sábado, 22 de agosto de 2009

Las hamacas de Firmat 3º parte

El día lunes 17 de agosto de 2009, viajé nuevamente a la ciudad santafecina de Firmat, acompañado por el ingeniero Daniel Postizzi de C.I.C.O.A. para tratar de ejecutar el ensayo anterior que tuvimos que suspender a las dos de la madrugada por la tormenta que se desató.Llegamos a las 11:30 hs, las hamacas estaban en situación de reposo, desplegamos todos los equipos e instalamos 24 metros de cable para antena alrededor del corral que protege las hamacas y cuatro sondas o electrodos de acero inoxidable enterradas también en el perímetro del corrar .La intención es la de medir las distintas frecuencias que aparecen en la zona.Tanto los cables de la antena como los electrodos convergen en un detector de bajas frecuencias que es el que le brinda la información al software de la PC.Este elemento nos daba una lectura de todo lo que acontecía en el area en forma instantánea y además quedaba grabado en el disco rígido.El objetivo era hacer una comparativa entre lo que ocurría en la zona con la hamaca en situación de reposo y en situación de movimiento. Por lo visto en forma personal y en los videos de los distintos testigos se nos crea la hipótesis de que hay dos fuerzas para que la hamaca comience a "hamacarse" , una que hace a la vez de disparador (que es la que causa el efecto de selectividad eligiendo justamente qué hamaca se va a mover, recordamos que hay tres) y otra que es la que le continúa dándole movimiento, llamémosle energía cinética. En el 80% de los casos de videos registrados, en los cuales aparece el movimiento, estamos en presencia de el viento, para ser más exacto, sur.Y el 20% restante, las hamacas se mueven sin que haya la mínima brisa en el lugar.Pero ocupémonos ahora estríctamente en el caso en el cuál interviene el viento.Cuando hay viento, hay viento para las tres, dadas que están separadas 74 cm. una de otra, se tendrían que ver afectadas todas ellas, cosa que no ocurre.Es por eso que hablamos de un disparador que es el que rompe su situación de reposo. Nuesta hipótesis radica en que el disparador son las llamadas resonancias ondulatorias que pueden ser mecánicas o electromagnéticas.Como ya las electromagnéticas las descartamos en todas las mediciones anteriores que realizamos, centralizamos todo nuestro esfuerzo en las mecánicas, o sea las que se transmiten en este caso por la corteza terrestre.Suponemos y tratamos de descubrir que debajo del soporte de las hamacas cruzan napas de agua subterránea que hace a la vez de pared contra la cual chocan las ondas resonantes y se forma en el terreno una gran caja de resonancia ,dichas ondas suben por la estructura tubular que soporta las cadenas de las hamacas y hace a la vez de diapasón, el cuál empieza a vibrar.Si ésta vibración coincide con la vibración propia de la estructura molecular de cada hamaca, ésta empezaría a vibrar hasta producir un movimiento, entonces estaríamos en presencia del disparador del cual hablabamos antes y es el que le da la selectividad al fenómeno para que luego el viento sea el encargado de brindarle la energía cinética que necesitan para continuar "hamacandose".Todo esto indudablemente es difícil de comprender para el lector que no posea conocimientos técnicos y también va a ser difícil de comprobar, pero bueno, en eso estamos y para eso estamos llevando los equipos que anteriormente detallamos.
Ahora bien,en todos nuestros informes anteriores hicimos referencia a la parte técnica de la investigación, pero como investigadores que somos tenemos que escuchar las dos "campanas" y una de esas campanas hace referencia a los testimonios, fotografías,videos y grabaciones de audio por parte de los vecinos. En varios de estos audios quedaron registrados sonidos extraños.En varias fotografías quedaron registradas unas "burbujas" como las llamaron justamente los que tomaron las fotos a las cual nos vamos a hacer referencia a través de los relatos de dos familias, una que vive en las inmediaciones de la plaza y otra que vive al otro lado de la ciudad. Relato 1:
Esta familia nos cuenta que en una oportunidad en la que habían puesto a jugar en el columpio a su hija de 3 años de edad, a los pocos minutos se encuentran con que ella se estaba hamacando.Al preguntarle los padres a la nena cómo había hecho para hamacarse, ya que ella era muy chiquita y no podía, ella respondió: "Yo no soy, me están hamacando".Luego de contarnos esto, la familia procedió a entregarnos dos fotografías que sacaron en el lugar y que decidieron sacarlas porque veía una especie de "Luz" en uno de los asientos.Fueron tomadas con el teléfono celular de uno de los integrantes de la familia, porque las otras dos personas que estaban con él, no pudieron hacerlo pues sus teléfonos celulares fallaron.(VER FOTO)(recomiendo regular el control del brillo y contraste al maximo en el monitor para apreciar mejor los detalles;queda a consideración del lector interpretar lo que ve en la foto . El ingeniero Daniel Postizzi, realizó del análisis de autentificación de las fotos, definiendo que la configuración de pixel de la foto, se corresponde con la resolución de la cámara, identificando el numero de secuencia y datos digitales ocultos en la foto, el software que se utiliza, también confirma que no tiene trabajo de edición. También trabajó en su contenido e interpretación de la imágen. Lamentablemente al momento no se pudo asociar o relacionar a ningún fenómeno natural conocido, que únicamente se pudo registrar a través del lente de la cámara y el testimonio de algunas personas que percibieron destellos entre las hamacas
Relato 2: Esto nos cuenta la otra familia:
"Al fotografiar las hamacas apareció una figura sentada en la del medio,estaba de espalda y mirando de perfil.Vestía un buzo azul con capucha y tenía un gorrito blanco.Su nariz era punteaguda y sus orejas alargadas.Parado a su lado había otro mas pequeño"
Quisieron revelar las fotos para imprimirlas,pero no fué posible,(a pesar de recorrer varias casas de revelado).Luego de esto,tanto su telefono como el de su cuñada dejaron de funcionar.

Mas adelante me contaría:

"Las burbujas que te conté no solo aparecieron en las fotos sino también en un video que grabé con un celu prestado, fue unos dias despues que saque las fotos y no sabés lo que era ese video ,las hamacas tenian una burbuja cada una al lado o sea dos ,eso se veia clarito ,las burbujas tenian un movimiento muy leve y hacía mover las hamacas de costado pero casi nada , mis manos y el celu estaban cubiertas por una gran burbuja que salia de la boca de un duende o algo asi como si me estuviera soplando esta cosa que estaba trepada de la reja se veia muy borroso pero se distinguia tenia un gorro blanco, las horejas puntudas , era peludo y de poco tamaño se alcanzo a ver porque se asomó del costado de la pantalla del celu dos veces.
El video no lo tengo ya que el celu no era mio y el dueño empezo a decir que era cosa de magia negra; en ese momento solo sentí una gran corriente en mis manos o calambre ".

Fotografías propias:
Esa noche, a la mujer del relato anterior le entregué mi cámara fotográfica marca Samsung Digimax 430 para que ella misma realice una serie de exposiciones y cuando las subí a mi PC, encontré dentro del corral una serie de los llamados "ORBS" que fueron analizados por el ingeniero Daniel Postizzi (VER FOTO) .O sea que ya hay un elemento más que interviene en el fenómeno e involucra a ese 20% de videos en los cuales las hamacas se movían sin viento.
Que son los ORBS?
Por Daniel Poztizzi:
Todavía no se pudo definir que son los efectos de luz denominados Orbs y solo vistos en fotografía. Conocidos desde hace tiempo cuando se empezó a utilizar el flash en las cámaras fotográficas, hoy con el auge de las cámaras digitales, la posibilidad de encontrarnos con los Orbs en mayor y al alcance de cualquier investigador, ahora, solo se necesita estar en el lugar adecuado, ya que no se los encuentra en cualquier lugar. Los significados son diferentes , según quien lo estudie, ya sea en lo paranormal y la ciencia física por solo nombrar las 2 corrientes mas importantes que generan estadísticas e información de comparación. Pero lo aprendido hasta hoy nos dice que no son efectos de luz por fallas en la cámara, no es suciedad en el lente de la cámara, no son motas de polvo desenfocadas, no aparecen en el segundo registro fotográfico o como mínimo, no tiene la misma posición. Además si interviene lo físico, se descubrió que no son arrastrados por las corrientes de aire, incluso pueden desplazarse contra el viento o como calculamos arrastrados por diferencias de cargas electro- estáticas. Son condiciones ambientales normales cuando el tiempo es fresco, sin viento y valores de humedad relativa normal, con presión sensiblemente baja. El nombre no puede definir su origen y significado, en lo referente a la morfología, todos son esféricos en muy diferentes tamaños desde pocos centímetros a mas de 20 centímetros, los colores, son el resultado del reflejo de la luz Flash de la cámara sobre la superficie de estos orbs, reflejando parte de la luz para revelar su silueta y dejando pasar el resto marcando su transparencia. A su vez hay orbs que tiene varias capas concéntricas con reflejo cromático variado y en ocasiones se distingue núcleos oscuros o brillantes. La opinión de los expertos Psíquicos y paranormales, lo definen como masas de energía plasmática y lo suelen atribuir a energía de seres que estas en otra dimensión. Dando razones como su aparición en lugares poco habitados por humanos, plazas, bosques y cementerios, también en habitaciones de casas deshabitadas o poco frecuentadas. En las fotos obtenidas generalmente se registra interactuando con los seres humanos o animales, pues tomar fotos a la gente es un objetivo normal, pero en trabajos de investigación, se los registra siempre en grupo y rara vez de a uno. Desde el punto de vista científico, se estima que es una masa de gas inerte o mezcla de gases raros que adquieren su forma por un equilibrio de presión atmosférica adecuado. Se los puede ver en fotos si se dispara el flash porque la luz atraviesa una densidad de aire diferente a la normal, revelando por difracción su forma o sus diferentes capas internas, marcadas con efecto cromático diferente. Los gases inertes o los raros, están formados por átomos con gran cantidad de electrones que los hacen inmunes a las diferencias de cargas estáticas normales, manteniendo su propia forma e independencia de las corrientes superficiales normales. Esto no significa que tengan su propia energía y muy lejos de que sea plasma, ya que para este efecto si hace falta una ionización del aire con una fuerte descarga eléctrica. Donde no esta claro y no se descubre nada todavía, es el porque de su existencia y motivo que los genera o finalidad.

Agradezco la colaboración de Daniel Postizzi para llevar adelante esta etapa de la investigación.

Continuaremos....

martes, 4 de agosto de 2009

fotografían ovni en Junín, Buenos Aires

Esto me envió el señor Juan Marcelo Shanahan desde la localidad de Junín:

"Acá te paso fotos que saque el domingo 26-7-09, eran las 18:20 de la tarde y estaba cayendo el sol, justo pasaba un avión de linea sobre Junín en ruta este > oeste
en un momento veo una esferita blanca que venía en sentido contrario al avión a un costado, en un momento se da vuelta y empieza a moverse en el sentido que iba el avión, desapareció y volvió a aparecer, despues desapareció y no la vi mas, por suerte estaba con la cámara, tengo un teleobjetivo 70-240, quería que miraran las fotos".



ÉSTE ES PARTE DEL ANÁLISIS FOTOGRÁFICO DEL INGENIERO DANIEL POSTIZZI:

Podrán tener acceso al análisis completo ingresando al blog:http://www.cicoargentina.blogspot.com
Agradecemos al señor Juan Marcelo Shanahan por acercarnos y permiter publicar este material contribuyendo así al la divulgación del fenómeno ovni.

miércoles, 22 de julio de 2009

las hamacas de firmat se mueven de nuevo 2º parte



El dia lunes 20 de julio del 2009 viajé nuevamente a la ciudad Santafecina de Firmat,esta vez acompañado por el ingeniero en electrónica Daniel Postizzi(c.i.c.o.a)
y por Cristian Soldano(Orbital Visión).Hicimos una parada previa en la laguna de Melincué y en el pueblo de Miguel Torres,con el fin de recabar testimonios sobre supuestos avistamientos de ovnis en la región (Cristian detallará ampliamente en su blog los resultados de estos testimonios).
Al llegar a Firmat pudimos observar y filmar el movimiento de una de las tres hamacas,la ubicada en el extremo norte del columpio,mientras que las otras dos permanecían en situación de reposo,como ancladas al piso. Hay que señalar que en ese momento soplaba un leve viento.
Las hamacas están construídas de la siguiente forma:



- Un travesaño central hecho con un caño de hierro de dos pulgadas y media de diámetro por 2,41 centímetros de largo.

-Dos soportes de forma triangular del mismo material,del mismo diámetro,de 2,13 centímetros de largo por 2 metros de alto.

-El centro de cada columpio está ubicado a 49 centímetros del los extremos del travesaño y separados 74 centímetros entre si.

-Los anillos de fijación de las cadenas correpondientes a cada asiento están soldados a 10 centímetros de cada centro

-Las cadenas tienen un largo de 1,27 centímetros.Sus eslabones son de hierro forjado de una pulgada.

-Los asientos son de tela engomada de 57 centímetros de largo,26 centímetros de ancho,y 7 milímetros de grosor



La idea en ésta oportunidad,era la de controlar el área circundante a las hamacas con un equipo de monitoreo de frecuencias,propiedad del ingeniero Daniel Postizzi,y con el cual podríamos detectar,y registrar ,en el momento de producido el fenómeno,las distintas alteraciones que puedan llevar a un estado de resonancia la estructura de los columpios.
También,con el aporte de Cristian Soldano,filmar en infrarojo el sector.
La hamaca dejó de moverse a las 15hs,que,si bien alcanzamos a filmarla(ver video)no pudimos desplegar los equipos de monitoreo.
Una vez instalados todos los elementos en el lugar,montamos guardia hasta las dos de la madrugada


,hora en que se desató una tormenta de lluvia y rayos que obligó a guardar todos los elementos y retirarnos del lugar.
En mi investigación anterior,en la cual tomé distintos tipos de mediciones,entre ellas,la de la velocidad del viento,en forma longitudinal y transversal a cada asiento,comprobé que éste tenia los mismos valores para cada uno de ellos.ESTE ES UN VIDEO CORRESPONDIENTE A NUESTRA PRIMERA INVESTIGACION :

Ahora bien,supongamos por un instante que le damos una cuota de protagonismo al efecto eólico,¿puede éste en forma selectiva decidir la hamaca que va a mover,y en qué momento,como muestran los distintos videos capturados por el periodismo local?.
¿PUEDE EL VIENTO poner en movimiento nuevamente al columpio luego de haber sido detenido éste por un ocasional observador,,mientras las otras dos hamacas permanecen estáticas?,lo normal seria que se muevan las tres,teniendo en cuenta que tan solo estan separadas una de otra 74centímetros.Si entramos en una hipótesis imaginaria y fantástica,nos daría la sensación ,si fuera el viento,de que éste se traslada por tres tuberias invisibles al ojo humano,que convergen cada una de ellas en su respectiva hamaca.
Pero dejémosnos de fantasias y vayamos a la realidad,SI ES EL VIENTO EL CAUSANTE,¿NO ESTARÍAMOS ANTE LA PRESENCIA DE UN FENÓMENO INVERSO,O SEA QUE EL VERDADERO FENÓMENO ES QUE LAS OTRAS DOS HAMACAS NO SE MUEVAN?

ESTO OCURRIO el mismo día


OBSERVEN QUE DOS SE MUEVEN Y UNA ESTA INMOVIL.
Nosotros mientras tanto,seguiremos investigando hasta agotar todas las posibilidades físicas que están a nuestro alcance.
-Daniel Szauter.-



NOTA DEL DIARIO FIRMAT:

Siguen investigando el fenómeno de sus movimientos solitarios

<< Aunque se haya dejado un poco de lado el tema del misterio que rodea a las hamacas de Firmat, éstas continúan moviéndose para el gozo y asombro de quienes no pudieron verlas en el momento de su auge. Tal es así que nuevamente, después de mucho tiempo, un grupo de investigadores de este tipo de fenómenos están por estos días realizando una serie de pruebas para saber que es lo que produce que se sigan moviendo solas.

“Lo que queremos, es saber a través de una serie de pruebas cuál es el motivo del movimiento pendular de las hamacas”, nos comenta el Ing. Daniel Postizzi. “lo que pretendemos es acercarnos lo más que podamos a la verdadera razón de este fenómeno. Dentro de los elementos que trajimos hay un sensor que mide muy baja frecuencia, que detecta movimientos lentos de cambios de frecuencia y corrientes estáticas. Este sensor está interconectado a una computadora, que a través de un software (programa) y con un espectroscopio, nos dice mediante un grafico los movimientos de frecuencia o alteraciones de estática que suceden en el lugar y a su alrededor.
Otro de los investigadores que integra el grupo, Daniel szauter expresa que “nosotros tratamos de agotar todas las instancias en cuanto a fenómeno físico se refiere el hecho, y descubrir la causa o la fuerza que rompe la estática para que se produzca este fenómeno, y en lo posible cuál es el origen”.
Por su parte el camarógrafo Cristian Soldano dice “toda investigación deriva en una serie de fenómenos asociados, o sea, este fenómeno de las hamacas en Firmat puede estar asociado a otro fenómeno determinado, que aún esta indeterminado por el momento. A lo que nosotros tratamos de apuntar básicamente es el antes y el después del movimiento. Este tipo de pruebas arroja mediciones que pueden llegar a determinar la causa. Por el momento nos manejamos con una cierta cantidad de hipótesis, sobre las cuales vamos trabajando una a una, para ir descartando en la medida que éstas no arrojen los resultados que esperamos. Hemos traído cámaras con cuatro niveles de visión nocturna infrarroja. Con estas cámaras obtenemos buenos resultados, como por ejemplo en la base aérea de Morón, donde pudimos captar objetos no visibles a la vista humana. Veremos qué sucede aquí”.


Últimamente no es con tanta continuidad que lo hacía al principio. Por lo que podemos observar suele pasar un par de meses sin que se mueva o a veces semanas. En esta oportunidad se viene moviendo casi todos los días.

Nos llama nuevamente la atención la fuerza que toma en su altura y el tiempo que se está meciendo.
Jose Norberto Pellegrini

miércoles, 15 de julio de 2009

Las hamacas de Firmat se mueven de nuevo

:


INTRODUCCION:
Cuando allá por el mes de agosto del 2007 nos decidimos con mi compañero Pedro Olivera a investigar este caso ,sabíamos de antemano que iba a ser algo realmente apasionante.
Lo primero que hicimos fué contactarnos con un periodista radial de la ciudad,y tanto él como su esposa fueron los que nos abrieron las puertas para poder desarrollar una investigación completa,tanto histórica como geográfica,muy rica en testimonios por parte de sus habitantes,y complementadas con nuestras propias vivencias en el lugar.
Nuestra intención desde luego, fué la de darle un carácter técnico al caso, basado en nuestros conocimientos, que sin llegar a ser a los de un grupo de científicos,estábamos técnicamente preparados para poder descartar algunos factores que podrían tener incidencia en el evento.

UBIQUEMONOS EN EL SITIO

Historia de su Fundación
Por ley del 17 de Octubre de 1881, el Gobernador de la Provincia, Don Simón de Iriondo, autoriza a Don Carlos Casado del Alisal, la formación de una sociedad que tendría a su cargo la construcción y explotación de un ferrocarril, que uniría el puerto de Rosario con la Colonia Candelaria (Casilda) y luego ésta con Colonia Iriondo (Arteaga) por un lado y con Melincué (San Urbano) por el otro. En esta época existían cinco centros de población reconocidos: Melincué, San José de la Esquina, Villa Casilda, Teodelina y Arteaga.
El 2 de Septiembre de 1882, se aprueban los planos y trazado del ferrocarril, que se llamaría Oeste Santafesino; el 4 de Noviembre se inaugura el primer tramo Rosario-Villa Casilda, y se continúa la obra en dos ramales, en uno de ellos fueron proyectadas tres estaciones intermedias: Villada -cuyo nombre se debe al ser pueblo español de origen de Don Carlos Casado del Alisal- Firmat -que toma este nombre como homenaje al excelente colaborador y mejor amigo, el Ingeniero Don Ignacio Firmat, a la sazón Director e Ingeniero de la misma- y Km. 78 (Durham), al efecto de facilitar los medios de comunicación y el transporte de granos, hacienda y demás productos, de una de las zonas más productivas del país a su punto de embarque. Y así dejar incluída esta zona al país, para su fortalecimiento económico.
Se ubica la estación de Firmat, entre los parajes antiguamente conocidos, por: Los Mogotes, Sepulturas, Cañada del Ucle y de la Aguada (campos conocidos como de la sucesión de Tomas Armstrong, que luego correspondieron al Dr. Carlos Dose.
La construcción de la Estación se inició el 1/6/1888 y se terminó el 30 de Agosto del mismo año.
Realmente no existe un hecho oficial o un acta de fundación por el cual quede establecido el pueblo. Pero existe el acto de inauguración de la estación del ferrocarril del día 30 de Agosto de 1888. En reunión de vecinos en el año 1938, fue Tomado como fecha de fundación, dado que Firmat se fundó construyendo casas y radicando gente alrededor de la Estación de Trenes.
Existía con anterioridad a la construcción del ferrocarril, la Posta de los Juárez propiedad de Don Fausto Juárez, ubicada en las proximidades.
Constaba de varios corrales, entre los cuales había uno "de palo a pique" que se utilizaba para la doma de potros, un pozo de agua, un imponente árbol de arguaribay y una vivienda cuyas características eran propias de la época. Esta Posta servía como punto de parada, al servicio de Diligencias (siendo su dueño Don Luis Terrarosa). En este lugar se agruparon familias decididas a crear nuevas brechas de progreso, entre las que podemos citar a: Deux, Molinas, Mujica, Torres, Tulián, Ramos, Quiróz, dando vida a lo que se llamó Bombal (luego Villa Regules y en la actualidad Villa Fredricksson).
A raíz del nuevo camino férreo y de la estación denominada Firmat, se efectuó el
trazado del pueblo, el que por un tiempo no dio señales de vida, debido a pequeñas diferencias entre Sucesores de Amstrong y Carlos Casado del Alisal. Existió entonces sólo el edificio de la estación, y, en la misma un modesto restaurante, para asistencia de los viajeros y colonos, el cual podemos ubicar como primer negocio establecido en estas tierras, gracias al valor empresario del señor Felix Estavillo, a su vez jefe de la estación.
Entre los años 1889 y 1891 surgen las primeras casas construidas fuera del entonces radio urbano, por las causas mencionadas con anterioridad.
A partir del año 1891, se comienza a construir dentro de lo que se había demarcado como pueblo, pudiendo citarse las viviendas de los señores Pedro Real, José Rodriguez, José Sallent, Luis Rivas, Angel Real, Manuel Barinaga, Lorenzo y Augusto Suiffet, Carlos Pelozzi, Bartolomé Pinolini y Francisco Real, siendo todos ellos los primeros que comienzan a estructurar lo que sería con el tiempo, la actual ciudad de Firmat. Se destaca aquí también una característica de las poblaciones construidas alrededor de una estación: la edificación de estas primeras casas en el sector opuesto al frente de la misma.
(Referencia tomada del libro del 80° Aniversario Fundación de Firmat) arriba
fuente: diario firmat.com.ar
02. Localización Geográfica- Comunicaciones- Transporte
La ciudad de Firmat se halla ubicada a los 33º 28' de latitud sur y 61º 29' de longitud oeste. El distrito jurisdiccional cuenta con una superficie de 23.335 hectáreas, la mayor parte de las cuales se encuentra en el Departamento General López.
Se comunica con el interior del país a través del Ferrocarril General Bartolomé Mitre (hoy Nuevo Central Argentino) y las rutas Nacional 33 y Provincial 93. La primera permite conec?tarse con Rosario (112 km.), Santa Fe (265 km), y todo el litoral fluvial hacia el Norte, y Venado Tuerto (56 km) y Rufino (150 km) hacia el sud-oeste, vinculándose de esta forma con Bahía Blanca y todo el sur santafesino.
La ruta Provincial 93 comunica hacia el noroeste con Corral de Bustos (Córdoba) y todo el norte de nuestro país, y hacia el sur con Melincué (26 km) y Pergamino (109 km); y a través de la ruta Nacional 8 con la Capital Federal (355 km).
Desde la Estación Terminal de Omnibus "Ovidio Lagos", quince empresas unen la ciudad con Buenos Aires, Rosario, Santa Fe, Río Cuarto, Paraná, Mendoza, San Juan, Bahía Blanca e inter?medias.
En el distrito jurisdiccional se hallan instalados tres aeródromos particulares.
LIMITES: Noroeste: Distrito Cañada del Ucle/ Villada; Noreste: Bombal; Sudeste: Bombal/Miguel Torres; Sudoeste: Chovet (todos de la provincia de Santa Fe).
CARÁCTER JURÍDICO: En el año 1962 Firmat es declarada ciudad. La Comuna que da trasformada en Municipalidad, cambiando su régimen administrativo y forma de Gobierno
CLIMA: Su clima cuenta con las cuatro estaciones marcadas y sus temperaturas máximas y mínimas son: invierno 7° a 10°. Verano: 20° a 35° .

Las hamacas están ubicadas en la plaza Manuel Belgrano del barrio La Patria;forman parte de otros juegos como calecitas,toboganes,y otros grupos de hamacas ubicados en distintos sectores(hay que señalar que dos de ellas ya se movían hace varios años atrás,según relatos de vecinos,y que vieron hamacándose en ellas,de madrugada ,a una mujer vestida de blanco).Fueron instaladas en el predio el 17 de junio del 2007,el día 20 se realizó allí un acto público,la jura de la bandera,y a las 17 horas unos jóvenes que allí jugaban a la pelota vieron como uno de los columpios comenzaba a moverse .Uno de los chicos corrió a la casa de su abuela que vivía enfrente y trajo su celular con el cual logro filmar el movimiento y dejar grabado un sonido.Luego todo esto tomaría estado público.Fueron varios los testigos que lograron grabar extraños sonidos.
En ese predio hace treinta años,funcionaba una planta de faenamiento de vacunos(matadero),según cuentan, en donde hoy están la hamacas estaba el pozo donde iban a parar los desagues de la planta.
Tengo que señalar que a la noche siguiente de hacernos presente en el lugar ,una de las hamacas,la que se movía, fué robada y tuvo que ser repuesta por una nueva. "Después del robo cuando quedaron dos, comenzó a moverse la del lateral que da a la Ruta 93. Los empleados municipales encargados de reponer la faltante nos comentaban que el reemplazo de la robada era en alguna forma distinta a las otras dos: más ancha; las planchuelas del sostén de las asentaderas puestas del lado de afuera y otros detalles.
Parecía que esa nunca se movería, pero a los dos días nos dio la sorpresa y comenzó a ser la protagonista desde ese momento hasta hoy, que invitó a sus dos compañeras para que las tres comenzaran a “jugar” meciéndose a un ritmo acelerado, yendo no sólo adelante y atrás, sino también hacia los costados" (contaban los diarios locales), y esto también decían : "Cuando el pasado 8 de setiembre los investigadores Daniel Szauter, Pedro Olivera y Daniel Valverdi desembarcaron en esta ciudad sólo pudieron observar el movimiento de una hamaca mientras otras dos ubicadas a ambos lados en el mismo columpio permanecían estáticas.
Además de las mediaciones técnicas utilizando equipos de última generación, los investigadores recabaron testimonios y efectuaron un monitoreo del lugar a través de video digital con dos cámaras durante 21 horas mientras tomaban fotografías y sonido. “En ese material no se halló ningún elemento ajeno a la propia estructura que conforma el juego de las hamacas”, se consigna en el informe.
El informe da por tierra que las hamacas se muevan por la influencia de algún campo magnético o por el viento, como algunos presumían. También descarta que “haya una corriente de aire cálido que pueda producir un efecto envolvente que sea causal del movimiento” y que haya diferencias en las muestras extraídas del terreno dentro y fuera del perímetro de las hamacas.
Acerca del informe, Torres dijo que “aporta datos técnicos importantes porque al medir algunas variables físicas como el viento, la temperatura, el estado del suelo, las ondas electromagnéticas y las corrientes galvánicas descarta que influyan en las hamacas”.

Significativo

En ese sentido subrayó que “las mediciones se hicieron en distintos horarios y no siempre coincide que cuando hay más viento la hamaca se mueven más, que es un elemento significativo”.

“Lo mismo ocurre -agregó- con el terreno, donde no aparecen diferencias entre el piso que está bajo las hamaca y el resto del predio y tampoco hay influencia de ondas electromagnéticas, contrariando lo que algunos decían porque a pocos metros hay instalada una antena de telefonía celular. Tampoco hubo datos que sean relevantes en las mediciones de sonidos e imágenes”.
Torres también dijo que “siempre existe la posibilidad de convocar a profesionales o técnicos que quieran estudiar en profundidad el tema, aunque desde el punto de vista del grupo que hizo la investigación está descartado que haya un fenómeno físico que mueva a las hamacas”.
No obstante que no se haya detectado ninguna variante física, para el intendente “no significa que no exista explicación o estemos en presencia de un fenómeno sobrenatural o paranormal. Esta no es la última palabra y tal vez sea necesario medir de otra forma o recurrir a otras variables que no se tuvieron en cuenta”.
Preocupación:
“La única preocupación que tengo es que esto aliente especulaciones o argumentos de poca monta por parte inescrupulosos. Nosotros simplemente quisimos buscar una explicación racional aunque por ahora no lo logramos. Pero de ninguna manera perseguimos algún interés publicitario o de índole turístico”.



Son varias las historias contadas por sus habitantes,pero en esos tiempos solo nos concentramos en el estudio técnico,que paso a detallar:

INFORME FIRMAT
(Hamacas)

Septiembre 2007

Elementos que se utilizaron para la investigación:

Medidor de campo electromagnético

Termómetro láser

Anemómetro

Telurímetro

Decibelímetro

Multimetro Digital

Mezcladora de sonidos

Cámaras fotográficas digitales

Cámaras filmadoras digitales y vhs

Cámaras inalámbricas

Micrófonos omnidireccionales

Todos estos equipos recabaron la información técnica necesaria para determinar si las causas del suceso tenían una procedencia física.


DESARROLLO DE LA INVESTIGACION DE CAMPO

El día 08 de Septiembre de 2007, arribamos a la ciudad de Firmat a las horas 11,30, instalándonos en la plaza Belgrano, donde realizamos una inspección ocular de las hamacas mientras se produce una correntada de viento de unos ( 60 Km./h ) se pudo observar que la hamaca que se encuentra en dirección sur-oeste, comienza a realizar un movimiento, mientras que las otras dos que se encuentran a su lado en dirección nor-este, están detenidas, o con pequeños movimientos, producto de la acción del viento.
Una vez que calmo el viento, desplegamos parte de los equipos para iniciar la investigación correspondiente, mientras se recababa información testimonial de los vecinos del lugar, los cuales nos acercan sus experiencias con las hamacas como así también fotografías y filmaciones obtenidas por teléfonos celulares y cámaras filmadoras.

Se efectuó un monitoreo permanente en video digital con dos cámaras, del “cuadro” donde están ubicadas las hamacas en cuestión, de veintiuna horas además de fotografías digitales en cantidad de ciento sesenta y cinco, y audio digital, material analizado posteriormente por el equipo participante en este trabajo, en el cual no se halla ningún elemento ajeno a la propia estructura que conforma el juego de hamacas.


ACCION DEL VIENTO

Tomadas las mediciones correspondientes de las velocidades del viento en diferentes horarios y condiciones del viento, se comprobó lo siguiente:

1* 11,30 hs velocidad de viento 2,3 mtrs/seg. , la hamaca que se encuentra hacia el sector sur este se movía con mayor intensidad que las otras dos.

2* 14,00 hs velocidad del viento 2,2 mtrs/seg., la hamaca que se encuentra en el medio se mueve con intensidad mientras que las otras dos no registran movimiento.

3* 16,50 hs velocidad del viento 1,3 mtrs/seg., continua el movimiento de la hamaca que se encuentra en el medio.

4* 17,35 hs. Velocidad del viento 1,0 mtrs/seg. , continua el movimiento de la hamaca que se encuentra en el medio.

5* 18,16 hs las hamacas están completamente detenidas. (fue detenida por un joven).

6* 18,30 hs velocidad del viento 2,2 mtrs/seg., la hamaca que se encuentra en el medio, inicia un movimiento de balanceo sola.

7* 20,00 hs velocidad del viento 2,2 mtrs/seg., la hamaca que se encuentra en el medio detuvo su movimiento, quedando las tres inmóviles.
También se hicieron pruebas cercando con lona el perímetro del juego de hamacas a fin de evitar la acción directa del mismo sobre los columpios.

Las mediciones fueron realizadas durante las ráfagas de viento, como así también cuando no existíapresencia del mismo, y estando dos de las hamacas inmóviles y una con movimiento continuo.
Basándonos en las mediciones y el accionar del viento sobre objetos físicos cercanos (árboles, carteles, etc) se puede asegurar que la acción eólica no es elemento básico para producir el movimiento de las hamacas en cuestión.

MEDICION CAMPO ELECTROMAGNETICO:

En las mediciones realizadas en diferentes horarios y en los sectores cercanos a la hamaca, como así también en las hamacas mismas, y estando estas en movimiento y detenidas se comprobó lo siguiente:

1* Las mediciones electromagnéticas generaron en todos los horarios y sectores el mismo resultado de 1,2 mlg

2* Teniendo en cuenta que la estructura de las hamacas esta compuesta con cadenas laterales y goma como asiento y basándonos en las mediciones tomadas, y que la goma del asiento de las hamacas es para-magnética, y que el campo magnético encontrado es muy bajo, se puede determinar que este elemento no es motivo básico para generar el movimiento de hamaca.

ENSAYOS ALTERNATIVOS

1* Temperatura:
Se realizo esta medición en cada una de las hamacas como así también en el ambiente en general, para determinar la existencia o no de una corriente de aire calido que pueda producir un efecto envolvente que sea causal del movimiento de las hamacas.

-----RESULTADO: este proceso determina que no hay medios básicos para ocasionar el movimiento de las hamacas.

2* Medición de resistencia del terreno:
Se realizo esta medición en las hamacas para determinar la corriente galvanica, valor de la medición: 3 ohms (normal)

------RESULTADO: este proceso determina que no hay medios básicos para ocasionar el movimiento de las hamacas.


3* Analisis del suelo.
Se realizo extracción de muestras del terreno, dentro y fuera del perímetro del juego de hamacas, no hallandose diferencias entre las mismas, siendo los resultados obtenido normales para la zona.


CONCLUSION GENERAL:


Luego de analizar profundamente las pruebas recabadas con las mediciones técnicas, como así también en las filmaciones, fotografías y sonido, nuestro grupo investigativo, le detalla la siguiente conclusión:

No hay ningún elemento básico proveniente de electromagnetismo, corriente galvanica, fuerzas eólicas, corrientes isotérmicas, que ocasionen los movimientos de las hamacas en cuestión.

Agradecemos muy profundamente la atención dispensada por todos los habitantes de la Ciudad de Firmat, en especial al Señor Intendente Dr. Carlos Torres, y al Señor Ariel Barreto y esposa, quienes fueron nexo fundamental para poder realizar nuestro trabajo.
Quedamos a su entera disposición para cualquier consulta que surja sobre el presente informe.

Área Pericial Visión Ovni.
Buenos Aires, 17 de Setiembre 2007




Investigacion de:
Daniel Szauter, Daniel Valverdi y Pedro Olivera


recorte de la revista SEMANARIO en donde se aprecia a nuestro vehículo con los instrumentos de monitoreo.

CONTINUARA....

jueves, 9 de julio de 2009

Parque Los Robles, un poco de historia...


Con el fin de trazar una línea de tiempo en nuestras investigaciones, entrevisté al primer habitante del Parque Los Robles, el Sr.Nito Tulisi, quien es hoy en día un profesional de la locución radial, y él nos contaba lo siguiente:


"Llego a la zona de Los Robles siendo muy chico, allá en el año 1948.
Mi padre era empleado de la Empresa de electrodomésticos "Volcan", su dueño además,se dedicaba a la compra de campos para luego forestarlos, trabajo para el cuál era contratado mi padre.El dueño de Volcán le compra a la sucesión de Francisco Alvarez una extensión de campo para forestarlos y después lotearlos.Nosotros llegamos ahí, con ese fin, el 25 de Mayo de 1948.Todo eso era un "paramo".Desde los querandíes hasta esa fecha, nadie había cultivado ni plantado algo;algunas vacas tan solo andaban por allí...Esos campos formaban parte de una estancia que se llamaba Santa Teresa, propiedad de Los Alvarez.El casco de dicha estancia estaba en donde hoy funciona el predio de los viajantes de comercio, donde termina la calle Rubén Darío en la intersección con el boulevar Ramón Falcón.
Los Alvarez eran una familia muy poderosa por esas épocas, tenían campos desde el por aquel entonces llamado "Río de las conchas", hoy Río de la Reconquista, hasta San Andrés de Giles y desde lo que hoy es la avenida Gaona hasta el río.
Tanto es así que Domingo Faustino Sarmiento, siendo escribiente del ejército de Urquiza, en una de sus crónicas dice: "estamos acampados en los campos de Alvarez...".Cuando yo era chico, era frecuente que los peones al arar encontraran sables, espuelas, herraduras, etc, señal de las batallas libradas en la zona.
Cuando nosotros llegamos a este sitio, que reitero, no había nada,Arturo Alvarez Insúa, quien tenía un hijo a quien todos en la zona conocían como "Arturito", a quien el escritor Mujica Láinez menciona en un libro, había heredado la parte del campo que le correspondía por parte de la madre, que era descendiente de los Medrano y construye su propio casco de estancia, llamado "La Melchora".En honor a doña Melchora Medrano, que lo había cuidado a él cuando perdió a su mamá.
Arturito, de a poco, a medida que fué pasando el tiempo, se fué desprendiendo de todas sus propiedades, entre ellas, estos campos que le había vendido a "La Volcan".
Mientras construían esa casita, que hoy ocupan los guardaparques,< nosotros vivíamos en el casco de la estancia que hoy en día ocupa un grupo eclesiástico.Dicho lugar fué cita de muchísimas misas y bautismos de los habitantes de la zona.
Vuelvo a reiterar que mi padre fué el encargado de forestar todo ese parque, por eso yo a esos arbolitos los conozco desde pininos.Primero instaló el vivero, justo frente a la casita con un sistema de acequias para ir regando los distintos sectores.Pero hoy en día las especies se fueron multiplicando y se borró lo que era el trazado original del loteo.así fué que cuando se terminó la casita nos mudamos desde donde hoy es la capilla (antiguo casco de la estancia "La Melchora") a la que hoy es la casa de los guardaparques, mi padre, mi madre, mi hermano Alberto y yo. A la escuela iba a caballo y la única conexión con el mundo era a través de una radio a bateria que teníamos.
El predio originalmente, se llamó Giormar porque el dueño de la empresa se llamaba Giordano Bruno Padovani, y la señora,hija del fundador de Volcán, se llamaba Margarita.Luego de fallecidos los propietarios, sus herederos lo vendieron y uno de los últimos compradores fué el Club River Plate, que lo habían adquirido para hacer allí un centro polideportivo, hasta que finalmente lo compra el municipio de Moreno,creando así la Reserva Natural Los Robles con un sector recreativo.
Vivimos allí hasta el año 1953 y en todo ese tiempo no tuvimos información sobre ningún tipo de fenómenos extraños en la zona, ni siquiera las llamadas "luces malas".Tengo que señalar además, que dichos comentarios empezaron a trascender después de la ejecución de las obras de la represa, que en esa época no existía.
La zona era conocida como "la orqueta" por la confluencia de los arroyos La Choza y el Durazno, que daban origen al llamado Río de las Conchas, el cual ocasionaba con sus desbordes, grandes inundaciones en la zona de Moreno y Paso del Rey.


No es nuestra intención con estos relatos ,que tan gentilmente nos ofreció el señor Nito Tulisi, unos de los primeros habitantes de esta zona,aburrir al lector sino muy por el contrario, situarlo geográfica e históricamente.
Ya sabemos, en forma contemporánea de acuerdo a lo investigado con nuestros amigos de Codigo Ovni,la diversidad de casos y fenómenos extraños.Con el investigador Cristian Soldano, estamos siguiendo una línea investigativa desde los años 1970 a 1987 que próximamente publicaremos y nos queda una brecha del año 1954 a 1970 que trataremos de dilucidar.
Daniel Szauter.

martes, 9 de junio de 2009

Fenómenos extraños con explicación cientifica...

Rayo globular


El rayo globular, también conocido como centella, rayo en bola (ball lightning, en inglés) o esfera luminosa, es un fenómeno natural relacionado con las tormentas eléctricas. Toma la forma de un brillante objeto flotante que, a diferencia de la breve descarga del rayo común, es persistente. Puede moverse lenta o rápidamente, o permanecer casi estacionario. Puede hacer sonidos sibilantes, crepitantes o no hacer ruido en absoluto. Uno de los primeros intentos de explicar el rayo globular fue registrado por Nikola Tesla en 1904.

Las descargas de rayos globulares son extremadamente raras y los detalles de los testigos pueden variar ampliamente. Muchas de las propiedades observadas en los informes de rayos globulares son incompatibles entre sí, y es muy posible que varios fenómenos diferentes se estén agrupando incorrectamente bajo un mismo nombre.

Las descargas tienden a flotar o deslizarse en el aire y adoptan una apariencia esferoidal. La forma puede ser esférica, ovoidal, con forma de lágrima o de bastón, sin ninguna dimensión mucho mayor que las otras. La dimensión mayor suele medir entre 0,1 y 0,4 metros. Muchos presentan un color entre rojo y amarillo. En algunas ocasiones la descarga parece ser atraída por un objeto, mientras que en otras se mueve en forma aleatoria. Luego de varios segundos la descarga se va, se dispersa, es absorbida por algo, o en contadas ocasiones, se desvanece con una explosión.

Los rayos globulares normalmente aparecen durante tormentas electricas, y han sido observados en lugares diversos. Durante la Segunda Guerra Mundial los pilotos de bombarderos aliados informaron en muchas ocasiones ser “escoltados” por un rayo globular volando cerca de la punta de sus alas. Debido al desconocimiento del fenómeno durante ese período, los pilotos los llamaron “Foo Fighters”. Otro reporte da cuenta de un rayo globular deslizándose a lo largo del pasillo de un avión de pasajeros.[
Igualmente se ha postulado que los rayos globulares podrían ser el origen de las leyendas que describen bolas luminosas, tales como la leyenda del Anchimallén.
Durante mucho tiempo el fenómeno fue considerado un mito. Aunque la naturaleza exacta del mismo todavía es sujeto de especulación, se acepta que no se trata de una invención ni de un fenómeno puramente psicológico. Se han obtenido más de 3000 informes de testigos oculares y ha sido fotografiado varias veces.[3] Aún no existe una explicación que sea ampliamente aceptada.

Algunas características difíciles de explicar son la longevidad de su existencia y la flotación casi neutral en el aire. Es posible que la energía que alimenta el brillo sea generada por una combinación química liberada lentamente. Se han hecho muchos intentos para crear rayos globulares en laboratorios, y algunos han resultado en fenómenos superficialmente similares, pero no hay demostraciones convincentes de que el fenómeno natural haya sido reproducido.

Una hipótesis popular postula que el rayo globular es un plasma altamente ionizado contenido por campos magnéticos autogenerados. Después de un examen detallado, esta hipótesis no parece sostenible. Si el gas está razonablemente ionizado, y si además está cerca del equilibrio termodinámico, entonces debe estar muy caliente. Como su presión debe estar en equilibrio con la del aire que lo rodea, debería ser mucho más liviano que el aire y por lo tanto elevarse rápidamente. Un campo magnético puede ayudar a resolver el problema de la cohesión del globo de plasma, pero lo hará aún más liviano. Además, un plasma caliente, incluso combinado con un campo magnético, no sobreviviría el tiempo que duran los rayos globulares, debido tanto a la recombinación como a la conducción térmica.

Puede haber, sin embargo, formas especiales de plasma para las cuales los argumentos anteriores no se aplican completamente. En particular, un plasma puede estar compuesto por iones positivos y negativos, en lugar de iones positivos y electrones. En ese caso, la recombinación puede ser bastante lenta, incluso a temperatura ambiente. Una de estas teorías involucra hidrógeno cargado positivamente y una mezcla de nitritos y nitratos cargados negativamente.


Fuego de San Telmo

Fuego de San Telmo en los mástiles de un barco en el mar.El fuego de San Telmo o Santelmo es un meteoro ígneo consistente en una descarga de efecto corona electroluminiscente provocada por la ionización del aire dentro del fuerte campo eléctrico que originan las tormentas eléctricas. Aunque se le llama «fuego», es en realidad un plasma de baja densidad y relativamente baja temperatura provocado por una enorme diferencia de potencial eléctrico atmosférica que sobrepasa el valor de ruptura dieléctrica del aire, en torno a 3 MV/m

Este fenómeno toma su nombre de Erasmo de Formia (San Elmo), patrón de los marineros, quienes habían observado el fenómeno desde la antigüedad y creían que su aparición era de mal agüero.

Físicamente, es un resplandor brillante blanco-azulado, que en algunas circunstancias tiene aspecto de fuego, a menudo en dobles o triples chorros surgiendo de estructuras altas y puntiagudas como mástiles, pináculos y chimeneas.

El fuego de San Telmo se observa con frecuencia en los mástiles de los barcos durante las tormentas eléctricas en el mar, donde en tales circunstancias también era alterada la brújula, para mayor desasosiego de la tripulación. Benjamin Franklin observó correctamente en 1749 que es de naturaleza eléctrica. También se da en los aviones y dirigibles. En estos últimos era muy peligroso ya que muchos de ellos se cargaban con hidrógeno, gas muy inflamable, y podían incendiarse, tal como ocurrió en 1937 con el Dirigible Hindenburg.

Se cuenta que el fuego de San Telmo también puede aparecer en las puntas de los cuernos del ganado durante las tormentas eléctricas y en los objetos afilados en mitad de un tornado, pero no es el mismo fenómeno que el rayo globular, aunque pueden estar relacionados.

En la Grecia Antigua, la aparición de un único fuego de San Telmo se llamaba Helena y cuando eran dos se les llamaban Cástor y Pólux.

fuente:wikipedia

Mitos y leyendas que acompañan nuestras investigaciones

Perros negros


Una respiración profunda, unas pisadas detrás tuya, notas como tu corazón se encoge y una sensación de miedo te invade. Miras nerviosamente buscando aquello que te acecha pero la sensación se acentúa, notas un aliento sobre ti pero allí no hay nadie, unos gruñidos salvajes se acercan y corres buscando un refugio. Las pisadas suenan más cerca, más fuertes, oyes su respiración y el terror inunda tu mente llenándote de un loco frenesí por huir. De repente una figura negra surge de la oscuridad, tiene el lomo erizado, una gran bestia furiosa te esta mirando con sus ojos inyectados en sangre, te gruñe mostrando sus grandes colmillos y su boca rezuma espuma….. Te quedas paralizado por el terror, sabes que no puedes escapar: estás frente a un perro negro.

¿Nos hemos puesto en situación?
Muchos asocian el mito del perro negro a la cultura anglosajona pero eso no es cierto. Se tienen noticias de perros negros a lo largo de la historia en Europa, América, Asia y África y siempre asociados a algún tipo de mal o de demonio. La primera aparición de estas criaturas conocida (y de la que tenemos documentos) data de 1127 en Inglaterra, en la ciudad de Peterborough: "Durante una jornada de caza muchos hombres vieron y oyeron a una gran bestia, era negra, horrible y enorme, todos montaron en sus caballos para perseguirla. Sus ojos eran grandes y tenebrosos." (Recogido por McEwan en 1986).
En cada zona los perros negros tienen un nombre diferente pero podemos distinguirlos perfectamente de otros mitos ya que sus historias se repiten prácticamente iguales en todas las culturas. Algunos de estos nombres que se les atribuye, a parte de perros negros (Black dogs), son Barguests, Padfoots o Hooters.
Muchos de estos perros negros están asociados a un lugar o área en particular. Son vistos frecuentemente en lugares donde han ocurrido violentos crímenes o matanzas. Suelen estar en entornos rurales, cerca de sepulcros, puentes y en zonas cercanas al agua como pozos, ríos, lagos… Y, aunque a veces han sido avistados de día, la noche es su elemento natural.
A veces, tras verlos una vez, tienes la sensación de ser vigilado y escuchas su respiración, oyes voces y gruñidos aunque no los veas, oyes las pisadas de unas patas tras de ti, y suelen terminar atacando a sus objetivos e incluso matándolos. Pueden cambiar de tamaño y de forma, incluso en algunos relatos, pueden adoptar forma humana. A veces se aparecen en sueños y te atacan antes de ver uno, y en esos casos siempre acaba con la muerte del que los ve.
Más adelante os contaré diferentes historias y leyendas relacionadas con los perros negros, pero de momento procurad no encontraros en un camino oscuro en mitad de noche.Publicado por Diabulus en 20:19
Etiquetas: bestiario





La Mujer Vestida de Blanco
Por José Ramón Farias
negro@arnet.com.ar

En los aislados parajes y alejadas poblaciones de la incipiente Provincia del Chaco, durante los últimos cincuenta años del Siglo XX, algunos caminantes afirmaban haber tenido encuentros con la “Mujer de Blanco”. Esta aparición se manifestaba como una joven de hermoso cuerpo, vestida de tul blanco cubriendo su humanidad hasta los pies, que levitaba, y acompañaba a los solitarios que se aventuraban durante las noches en barrios periféricos o caminos de poco tránsito.
Personalmente recogí versiones en lugares con preeminencia de población oriunda de la Provincia de Santiago del Estero. Nadie afirmó ser atacado por el fantasma. En el peor de los casos, ésta, le acariciaba sus rostros con el tul mientras caminaba a su lado, o sentada en el “anca” (parte posterior del lomo) del caballo, sin proferir palabra. El sentimiento de consternación y miedo fue aprovechado por las madres de jóvenes audaces, que les advertían de la aparición, si salían de parranda durante las noches, sobre todo en días laborables. Recuérdese que en esos tiempos, no tan lejanos, por el arraigado machismo de nuestra sociedad, las damas jamás andaban solas luego del oscurecer.
En la zona rural y barrios de Las Breñas, había una especie de miedo colectivo a la aparición. Por ejemplo, en una oportunidad, me tocó vivir una tensa situación de temor, ante la aparente presencia de la “Mujer de Blanco”, que veíamos moverse, un grupo de estudiantes secundarios que regresábamos de un baile en la zona rural, en una encrucijada de caminos. Llegamos a dispararle con un arma de fuego, a la forma que, para nosotros, muy sugestionados, veíamos levitar desplazándose de un lugar a otro. Pasado el impacto inicial, y llevados por la inconciencia de la juventud y el alcohol ingerido, fuimos a su encuentro, descubriendo que era un quebracho blanco seco, descascarado, tumbado entre el ramaje, que brillaba con la luz de la luna, sin que se haya movido jamás.
También escuché a muchos descendientes de europeos en la Provincia de Misiones, hablar de este espanto americano. En las cercanías de los Saltos de Tabaí (cercanos a la ciudad de Jardín América), dicen, una mujer etérea, vestida de blanco suele sentarse sobre el capot de los automóviles, para acompañar a los turistas durante un corto trayecto. Otras veces se la observa flotando por la banquina de la ruta nacional Nº 12, en el tramo entre el balneario y la ciudad.
La actitud siempre es de escapar de su presencia, o de ocultar la cara. Pero algunos, con algo de descreimiento y coraje han descubierto que se trata de pura sugestión. Por ejemplo, me contó un criollo que residía en el Paraje Loro Blanco (en el triángulo formado por Las Breñas, Corzuela y Pampa del Infierno, que cierta vez cuando regresaba de la casa de su novia a caballo, se le sentó la mujer en el anca del caballo, acariciando su cara durante un largo trayecto. Después de rezar profusamente, haber soportado el miedo y transpirado con abundancia quiso tomarla, para descubrir quién era. Descubrió se trataba de su pañuelo (llevado al cuello) que con el viento le rozaba el rostro.
Pareciera que la mujer, en todas las sociedades, ha despertado no sólo admiración en el sexo opuesto, sino que además, se ha utilizado su imagen para infundir miedo. Y no es que haya conexión entre el folclore de algunas regiones europeas, con el vernáculo. Salvo la transmisión operada por los españoles durante el proceso de conquista, el resto del viejo continente, casi no ha intercambiado acervos culturales. Por ejemplo los irlandeses temen al lamento de la banshee, mujer que anuncia con sus gemidos la muerte de un ser querido. El folclore irlandés tiene muchísimos “testimonios” de su existencia. Dicen, tiene cabellera roja y sólo es vista, a veces, por la persona que va ha morir. (Los moribundos y sus familiares, en pocas ocasiones alcanzan a verla cuando gime peinando su cabellera, junto a la casa del condenado) Queda demostrado con esta creencia, que la fabulación es parte del ser humano.


Anchimallén
De Wikipedia, la enciclopedia libre

El Anchimallén, también conocida como Anchimayén, Anchimalén, Auchimalgén, Auchimalguén, Anchimalguén, Anchimalwén, Anchimalhuén o Chimalguén; es una clase de ser mítico presente en la mitología mapuche.
La palabra que describe a este ser es un vocablo que ha suscitado infinidad de discusiones, no solo por su grafía o mejor expresado por su fonética, sino por las vinculaciones con otros elementos mágicos en relación con extraños fenómenos lumínicos y/o con prácticas de brujería, o incluso con el fenómeno ovni.

El Anchimallén es descrito como un ser pequeño que se transforma en una esfera que emite una radiante luminosidad como si se tratara de una centella. Posteriormente los cronistas los asimilaron con los Duendes, describiéndolos también como un ser con la forma de un enano de sexo indeterminado, con la altura y grosor de un niño de pocos meses.

Debido a su característica lumínica, los Mapuches también utilizan esta palabra para referirse a Kuyén, el espíritu Wangulén que representa a la Luna, la esposa de Antu (el Sol).

Igualmente, producto de que el Anchimallén suele presentarse como un ser de pequeño tamaño y luminosos, suelen ser confundidos con otras criaturas de la mitología Mapuche, como los Laftraches o los Cherufes respectivamente; aunque estos presentarían un origen y otras características diferentes.


Leyenda [editar]Las leyendas se refieren a los Anchimallén como unas llamas ligeras y fugitivas con la forma de pequeños niños, las cuales aparecen repentinamente para luego desvanecerse también en cuestión de segundos. Suelen presentarse ante las personas generalmente como "esferas de fuego", las cuales en el día se pueden ver, pero no brillan; característica que solo revelan en la noche. Igualmente se cuenta que en los sectores donde vivirían varios Anchimallén, en las noches algunas veces suelen peleaban entre si; pelea que se observa como dos bolas de fuego que vuelan a pocos metros del suelo y que chocan entre ellas liberando chispas.

Se dice que se les escucharía como el llanto de un bebe recién nacido, y si alguien lo viera de muy cerca; el Anchimallén utilizaría su luz para confundir y desorientar, dejando aturdido momentáneamente a la persona; o dejándola ciega o enferma de la vista. Otra capacidad que tiene es que el Anchimallén tendría la capacidad de cambiar su forma. El Anchimallén se alimentaría con leche, sangre o miel, siendo la misión del Anchimallén la de proteger y obedecer a su dueño haciendo el bien o el mal; según los deseos de quién lo controla.

Así, el Anchimallén actuaría como un ser benéfico, si este fue un ser criado por los mapuches para cuidar sus animales o sus bienes; defendiendo valientemente lo que cuida cuando alguien trata de robar lo que se le encomendó vigilar. Por ello sería un ser dado de generación en generación, para ser utilizado para atraer riquezas y fortunas. Igualmente se menciona que cuando el Anchimallén aparece de color rojo, los Mapuches interpretan ese suceso como la muerte de un gran personaje.

En cambio, si el Anchimallén actuara como un ser maléfico, se dice que estos habrían sido creados por un Calcu, con el fin de utilizarlo para sus fines y convertirlos en su protectores. El calcu los crearía a partir de una niña o un niño que murió de una forma repentina. Después de ser sepultada sería desenterrada y a partir de sus huesos es vuelta a la vida por el calcu, y posteriormente alimentada debajo de una olla llena de sangre humana, escuchándose en el proceso un canto lastimero semejante al de un niño recién nacido.

Por ello se dice que cuando una radiación brillante y fugaz de un anchimallén desconocido aparecería en los campos, montañas, en las ramas de los árboles o en los techos de las rucas, el Mapuche cree que significa que se producirá la muerte para alguien. Esto ya que se cree que el Anchimallén se actuaría como una mensajera dañina que causa la muerte y provocaría enfermedades en las personas, al igual que los wekufes. Se dice que solo las ceremonias de Machitún y una buena Machi pueden hacer escapar del cuerpo a este ser; ya que por el origen puro de éste, a la Machi le cuesta más sacar del cuerpo, y por ello se requiere además la intervención de otras personas de la comunidad que tengan un espíritu fuerte que neutralicen al Anchimallén que ha desequilibrado a la persona.

Debido a las cualidades que posería el Anchimallén, también se cuenta que hay personas pagarían mucho dinero a los Calcus, para poder lograr tener un Anchimallén. Igualmente se dice que hay personas que los roban, al seducirlos con los alimentos que le gustan al Anchimallén; colocando miel, sangre o leche en lugar que se quiere que este ser cuide. Esto ha originado el dicho de que "por goloso pierde la vida el anchimallen"; ya que si sus verdaderos dueños son calcus, al enterarse de la negligencia de su sirviente, los castigarían con la muerte.

Igualmente en la tradición popular criolla, se dice que para ahuyentarlos hay que hacer ruidos metálicos con las espuelas u otros objetos y cabalgar desnudo, para así evitar una futura desgracia.



El aguará-guazú


Kalak y los Tobas

Para las culturas autóctonas la fauna significaba más que fuentes de alimento y abrigo. Los indios tobas nos cuentan esta historia El término Aguará Guazú es un vocablo guaraní. Los tobas lo llaman Kalak, y en su clasificación zoológica lo apartan del mundo de los zorros. Para ellos el Kalak es un ente en sí mismo sin contacto alguno con el guayaga (zorro). Numerosas veces, tomando mate alrededor del fuego con mis amigos e informantes tobas, he oído de sus labios acerca de la llamada nocturna que hace el kalak a la hembra y de cómo esta responde a la distancia. Como se van llamando y cómo se van acercando. También he escuchado que es "malo"(tabú) matar a a un kalak; que no hay que" mariscar"(cazar) al kalak.

El aguará guazú de los tobas es protegido por una teofanía de gran potencia llamada Kalak Lta (el dueño o padre de los aguará-guazu). A Kalak Lta- denominado también Nonga Lta; vale decir dueño del llano- se lo personifica como un aguará-guazú gigantesco, el cual resulta dueño y rey no solamente de los aguará-guazú, sino también de los montecitos chicos o isletas de nonga (el llano con pastizales) y del chayksal (el palmar). A su vez en un relato, se percibe la dueñez que el aguará-guazú primordial ejerce sobre los perros. En otro mito toba se muestra a Kalak Lta (el dueño de los Aguará-guazú) enfrentado a Sawayk Lta (el dueño de los pumas), debido a que ambas deidades se alimentaban de ñimsy (guazuncho).
Por esta razón, Kalak Lta no dejaba entrar al dueño de los pumas en la limpiada y éste no le permitía al dueño de los aguará-guazú entrar en el monte denso. Un día, se reunieron los dueños de ambas especies. Conversaron y se pusieron de acuerdo en darse el paso y no agredirse entre ellos ni entre sus hijos. Estaban presentes en la reunión todos los aguará-guazú, todos los pumas, los yaguareté (kiyok) y los guazunchos. Y, así llegaron a un acuerdo que perdura hasta nuestros días.



(click para ampliar la imagen)

Otra leyenda presenta al kalak haciendo trato de colaboración y no agresión con el gato tigre. El gato tigre invita a la iguana a participar en una cacería. Un abuso de confianza en el uso de la mercadería por parte de la iguana hace que se trencen en duro combate, resultando muerto el imalá (gato tigre).Kalak ( el aguará-guazú) se hace presente en la escena y maldice a koleksak (la iguana).
Por esta maldición, los perros, que son hijos de kalak, matarán siempre a la iguana. Más la perdurabilidad de la especie quedó asegurada; el reptil, ante la crucial amenaza, habría respondido: "Sí; me matarán a mí, pero siempre quedarán mis hijos".

Así nos habla la hermosa mitología toba, explicando los porqué del mundo animal y de la vida. Así la he recogido yo, palabra por palabra.
Estoy seguro que de ser por los tobas, el aguará-guazú no estaría en peligro de extinción.
La veneración que esta etnia profesa por el cánido es un ejemplo para los blancos, que no han sabido respetar ni al hábitat ni a la fauna, ni a las culturas aborígenes .Esperemos que el ejemplo toba de convivencia ecosistema-cultura sea recogido; que la comprensión hacia las culturas aborígenes lleve a la comprensión del ecosistema.

*fuente: Revista FVSA Nº 11 Lic. Buenaventura Terán


EL LOBISON

Es el Mito mas difundido en todo el mundo a través de los tiempos, el hombre lobo que aquí toma el nombre de lobizón o luisón. Pese a ser un mito conocido en todo el mundo Daniel Granada insiste en que ya era conocido en el Plata mucho antes de la llegada de los españoles. Pero en nuestro concepto, en la región es introducido por los conquistadores españoles y portugueses, donde aparece con nitidez también el origen de su nombre Lobis Home (hombre lobo), que en definitiva demuestra el origen de su acepción morfológica, ya que en esta región no existen lobos. Es muy popular en toda nuestra zona.
Aparentemente este mito no es americano como muchos quieren creer simplemente se adapto a nuestra zona y se difundió ampliamente. Es un rito universal emparentado con el vampirismo. Es muy popular en todo el área, y según la creencia es el 7º hijo varón ininterrumpido, que nace inexorablemente con esa fatalidad de convertirse los viernes de luna nueva en un animal peludo, negro a veces, otras de color grisáceo, semejante a un perro pero del tamaño de un potrillo, que pasuquea al trotar al igual que el aguará (zorro de crin), y que se alimenta de carroñas y osamentas, por lo que recorre el cementerios.

Otras versiones y autores lo dan convirtiéndose el martes y el jueves, como días fastos, pero esto no varía sus formas y actividad.

El lobisón generalmente no ataca al hombre, mas bien huye de la presencia de él, pero si encuentra a una persona desprevenida, trata de pasar entre sus piernas librándose así del sortilegio, trasmitiéndola en su totalidad al boquiabierto. Por supuesto si se siente agredido atacará a quien lo haga para matarlo y luego devorarlo. También se cree que las balas de plata los mata, convirtiéndose en el instante de su muerte en el hombre que es en realidad.
Extracto del libro "Mitos Guaraníes" de Miguel Raúl López Breard



Diccionario de mitos y leyendas
El lobizón

Supersticion de origen europeo, según la cual el septimo hijo varon al llegar a la adolescencia se transforma en lobizón los martes y los viernes por la noche. para poder cumplir con este proceso se revuelca sobre algun elemento desintegrado, como por ejemplo arena, ceniza o la tumba de un cementerio. Al volver el día recupera la forma humana. para convertirse en animal debe cumplir ciertos ritos, como girar tres veces sobre su cuerpo.
Una forma de romper el hechizo es bautizando al niño en siete iglesias distintas. También puede librarse si es bautizado con el nombre de Benito, y si el mayor de los siete hermanos es su padrino.

Se lo representa como una mezcla de perro y cerdo, muy peludo y con grandes orejas, que recobra su fisonomia humana si alguien sin conocerlo lo hiere, o si un hombre lo muerde. Se cree que se alimenta de chicos no bautizados, excrementos y de desperdicios que encuentra en los basurales de las estancias. Se caracteriza por el fulgor de la mirada ("echa fuego por los ojos"). Es inmune a las armas de fuego, y solo se lo puede herir con un arma blanca. En presencia de su propia sangre recobra la forma humana, pero se convierte en enemigo mortal de quien descubrió su secreto y no se detiene hasta matarlo.

El lobizon ataca y puede traspasar el mal. No lo transmite mordiendo, sino pasando entre las piernas de alguien. A partir de allí la victima se convierte en lobizon, y el anterior escapa al maleficio. Si bien tiene forma perruna, los demás perros le ladran constantemente, si bien no atinan a morderle.

Es conocido también como Lobishomen (lobo-hombre, Brasil y Portugal) y representado como una criatura mítica que merodea por los campos en las noches de luna llena, sobre todo si éstas caen en viernes. Asalta por detrás a los viajeros o penetra en las casas en busca de niños. Luego de capturar a sus víctimas les chupa la sangre.

En Argentina la costumbre de que su hermano mayor sea el padrino, se cambió luego por el padrinazgo presidencial. Se sabe a traves de relatos orales, ya que los archivos se quemaron a mediados de siglo, que en 1907 se realizó el primer bautismo con padrinazgo presidencial para revertir el maleficio, en la localidad de Coronel Pringles. Un inmigrante ruso padre de un séptimo hijo varón importó una tradición que cumplían riurosamente los zares.

En 1973 el presidente Perón legalizó a través del decreto 848 una costumbre que ya se había generalizado en la práctica. Según el decreto los padres pueden optar por el padrinazgo "moral" (ya que raramente concurren) del Presidente de la Nación. Asimismo, los integrantes de la División de Padrinazgos de la Casa de Gobierno se encargarán de hacerle llegar una medallita de oro y un diploma conmemorativo. También tendrán una beca para sus estudios primarios y secundarios.
El decreto aclara que "el padrinazgo no crea derechos ni beneficios de naturaleza alguna en favor del ahijado ni de sus parientes".

Actualmente hay en Argentina un promedio de 300 padrinazgos anuales, de los cuales sólo el 30 por ciento corresponde a mujeres


Fuente:
Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA